苟东锋在《文史哲》2026年第4期撰文指出，近代以来,在人们运用汉语进行哲学思考的语用实践中,涌现出诸多以“思”为词根的术语。聚焦子思竹简《五行》中的三“思”论，有助于回归中国传统思想对“思”观念的运用和理解，进而重思“思”与中国哲学的关系。“思”的观念在这篇文献中获得了一种全面深入的考察：首先，“思”不仅被放在一种元概念的位置，就其内涵而言，更在反思的意义下升华为一种对“思想”进行思想的哲学活动；其次，“思”被设想为一种由仁、智、圣三要素构成的复杂系统，这不仅开创了孟子“四端”说的头绪，其中体现的心性结构论以及圣智论中的记忆问题更刷新了今人对儒学核心观念的认知；最后,三“思”在整体上呈现出的形于内而表诸外的观念尽管受到黄老学派影响，却是对孔子精神的实质继承。可以确信，至少就思孟学派和宋明理学而言，儒学乃是一种面向“思”的学问。以“思”这一跨越古今的术语为中介，儒学的深处栖居着中国的“哲学”。