作为一项融武术、舞蹈、音乐、杂技等为一体的传统舞蹈，狮舞（广东醒狮）于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。在历史的长河中，它承载着人们对美好生活的期盼。

如今，这一项非遗不仅在广东各地生根发芽，还跨越山海传播至海外的华人社区中，成为优秀中华传统文化“走出去”的一张亮丽名片。在狮舞（广东醒狮）国家级非物质文化遗产代表性传承人、广东省最美非遗人物赵伟斌看来，广东醒狮体现了优秀中华传统文化的精髓，蕴含着激人奋进的精神力量，在新时代不断焕发着活力与生机。

赵伟斌

一、广东醒狮：锣鼓一响，舞出欢庆祥和

如今，在岭南大地上每逢重大节庆或喜事活动，人们总能听到锣鼓镲富有节奏感的韵律、看到醒狮灵活跳跃的身影。赵伟斌介绍，醒狮的起源最早可追溯至汉代。随着丝绸之路的兴起，中外经贸、文化往来逐渐走向繁盛。原产于如今西亚、北非地区的狮子，作为贡品经贸易通道来到我国。《后汉书》记载：“是岁，西域长史班超击莎车，大破之。月氏国遣使献扶拔、师子。”其中，“师子”便是我们如今所熟知的“狮子”。这是古代官方关于贡狮最早的记载，这一年是东汉章和元年，即公元87年。

狮子勇猛、充满力量感，出于对它的崇敬，先民们逐渐衍生出模仿狮子形象和动作的“狮子舞”，这被视作醒狮的雏形。《汉书·礼乐志》记载，汉时朝贺置酒为乐，“常从象人四人”。后来，三国时魏国人孟康对“象人”一词做出解释——“象人，若今戏虾鱼师子者也”，即通过扮演鱼、虾、狮子进行表演的艺人。其中，“戏师子”可能就是最早的“狮子舞”。

随着时间的推移，分布于华夏大地不同区域的“狮子舞”大致演变为南、北两派，被称为“南狮”与“北狮”。赵伟斌表示，南狮与北狮在造型、表演形式、技术动作等方面有着明显区别。比如，北狮造型写实，狮头多为橘色；表演形式主要是模仿古老的西域驯狮杂技表演。而南狮的狮头色彩丰富，传统的狮头以黄、红、黑三色为主，对应戏曲中刘备、关羽、张飞等角色的脸谱颜色，体现了仁德、忠义、勇猛等精神气质；动作则吸收了南拳所长，以出洞、巡山、觅青等一系列招式展现狮子的活动状态，并将狮子的神态动作拟人化。

色彩丰富的广东醒狮狮头

“其中，南狮狮头最显著的特点便是其头顶有尖角。这是因为南狮受佛教文化影响较深，并且在发展中融合了岭南的地域文化特征。”赵伟斌解释道，如今人们所看到的醒狮形象来自于瑞兽“狻猊”。“狻猊”原为“狮子”的梵文古称，后演变为古代传说中“龙生九子”之一。狻猊头顶的尖角是其独门法器，可以消除邪恶，由此赋予了醒狮驱邪避害的吉祥寓意。

“随着社会的发展，近30年至40年间，南狮与北狮艺人之间的交流愈发密切，南狮在此过程中不断产生新变化。比如，南狮原来多在平地进行巡游及采青表演，它吸收北狮的技法后，引入了高桩表演，使得南狮在舞动时更具观赏性。”他补充道。

而南狮在发展变迁中衍生出不同的分支和流派，其中以广东醒狮最具代表性，主要分布在广州、佛山和湛江遂溪等地。在广州，就有这样一支醒狮的传承体系，通过五代人的不懈努力，让广东醒狮以蓬勃的姿态走向更广阔的舞台。这，便是“赵家狮”。

赵伟斌正在舞狮

赵伟斌是“赵家狮”的第五代嫡传弟子，其父是已故广东醒狮代表性传承人、被誉为“南狮王”的赵继红。“在我父亲这一代以前，‘赵家狮’主要是在家族内进行传承，仅是一项小范围自娱自乐的民俗活动。”他表示，“我父亲突破了‘赵家狮’传男不传女、传内不传外的传统，广收徒弟，并利用自己的影响力在国内外推广广东醒狮，让更多人感受狮艺的魅力、了解醒狮文化背后的内涵。”

“我父亲一生醉心醒狮，把自己的全部精力都奉献给了广东醒狮。”赵伟斌介绍，父亲赵继红从其父辈处习得一身醒狮技艺，在1964年进入广州市第二建筑公司工作后，开始利用业余时间向工人传授醒狮技艺；后于1965年发起组建“广州工人业余狮子队”，将各行各业中志趣相投的同好组织起来，推动了醒狮的蓬勃发展；并在1985年元旦创立了全国首个醒狮社团——“广州工人醒狮协会”，其后一直担任专职会长，全身心投入到广东醒狮的传播和传承工作中。

经过了多年的实践和总结，赵继红带领“赵家狮”积极求变以适应新的时代需求。赵伟斌表示，如今“赵家狮”最大的特点就是灵动、轻巧，在狮头扎作时运用多种新材料，大大减轻了狮头的重量，使得较为瘦弱的女生也能轻松舞动；其狮头颜色更加丰富，除了传统的黑、白、黄、红、绿五彩外，还引入了紫、粉、灰、橙等七彩，更贴合年轻人的审美；其技术动作更加多元，不断吸收南拳、北狮的技术特点，使得“赵家狮”在演出时互动性、观赏性更强。

“狮艺的传承一定要不断地去学习。”这句话不仅是赵继红对赵伟斌的谆谆教诲，也是“赵家狮”在传承中一直秉承和践行的原则，在数十年如一日间引领着“赵家狮”不断向前迈进。

二、胸怀热爱，四十余载狮艺传承不懈

出生于广州的舞狮表演世家，赵伟斌自幼便与广东醒狮结下了不解之缘——5岁起开始系统性地学习醒狮，在求学阶段一直精进自己的技艺。大学毕业后，他更是坚定地投身到广东醒狮的传承与传播工作中。

赵伟斌回忆道，“我大概2、3岁时，父亲就经常带我和我姐姐奔走在指挥醒狮队练习和演出的路上。因此，广东醒狮的技艺、文化和精神，在耳濡目染中影响着我。”为了强身健体，赵伟斌自5岁起开始学习舞狮。他笑着说道，“最开始我母亲是反对我学习醒狮的。因为在老一辈的观念中，醒狮这一行当十分辛苦，她希望我们都能专心读书将来出人头地。”但是对广东醒狮的热爱已深深地刻在了他的骨子里，每次听到鼓声或者看到醒狮舞动，他都会心潮澎湃。于是，他一边刻苦读书，一边利用课余时间练习，醒狮成为了他生活中不可分割的一部分。

“鼓乐是广东醒狮重要的组成部分，我父亲提出，学习醒狮要从鼓法开始。”赵伟斌解释道，“只有无比熟悉鼓乐和节奏，我们才能更好地跟随鼓点舞动狮头，醒狮才会呈现富有韵律、活灵活现的状态。”因此，“赵家狮”的另一独特之处便是“赵家鼓法”。早年间，赵继红将多年的从艺经验进行总结、提炼而形成了文字鼓谱，有助于鼓法的传承。

在父亲的耐心传授下，赵伟斌对于舞狮、耍大头佛、击鼓、敲锣、打镲等均十分精通，全面了解广东醒狮各要素和环节。在赵伟斌看来，广东醒狮是一项易学难精的技艺，其基本功和套路是固定的，但需要不断融入自己的思考和理解，力争达到“人狮合一”的状态。

此外，团队协作、相互信任则是广东醒狮的另一关键。“比如，锣、鼓、镲由不同的人来演奏，需要大家不断磨合；舞狮头和狮尾有不同的技术难点，需要二人建立信任、克服做高难度动作时的恐惧等。因此我们要不断精益求精、日复一日地磨炼技艺。”

学艺四年后，赵伟斌才得到了父亲的认可，首次登台演出。“在这四年间，每次看到其他同龄的师兄弟去演出而自己却不能登台，我心里会不服气。后来我才知道父亲的良苦用心——只有当技艺磨炼到一定的程度，登台时才不负搭档的师兄弟、不负观众、不负舞台。”

赵伟斌儿时与父亲赵继红一同舞狮

1985年，就读于广州市第二中学的赵伟斌在老师的支持下成立了广州市第一支校园醒狮队，并积极动员身边的同学了解和学习这项传统技艺。1987年，第六届全国运动会在广州举行。以此为契机，醒狮表演首次登上了全运会闭幕式的舞台。在演出队伍中，赵伟斌担任主鼓手，以鼓点指挥全场来舞龙、舞狮。“演出共有6条长龙以对应第六届全国运动会，以及56头醒狮代表全国56个民族。”他回忆道，“我的30多名同学参与其中，分别负责6头醒狮、1条长龙以及敲锣打鼓。”这次的演出让他感到无比的震撼与自豪，同时带动了年轻群体感受广东醒狮的魅力。

赵伟斌于1994年从广州大学工商管理专业毕业后，被特招到广东省人民政府经济研究中心工作。但仅工作了两个月，他便瞒着家里人辞去了这份工作。“当时我父亲正为筹措出国比赛的经费而发愁，时任广州市市长的黎子流十分支持广东醒狮‘走出去’，立马划拨了经费解决了我父亲的燃眉之急。”其后，黎子流市长的一番话引发了他的思考——广州工人醒狮协会要生存下去，必须走市场化道路、自负盈亏。

而大学所学的工商管理专业正好能让他学以致用、发挥所长。抱着“初生牛犊不怕虎”的拼劲，赵伟斌创立了“南国醒狮”，成为全国第一个进行市场化运营的醒狮品牌。

由于没有可借鉴的发展路径，他只能从零开始摸索。彼时的广州，正处于改革开放的前沿，社会发展动能澎湃。他敏锐地注意到，不少行业都迎来了“井喷式”的发展。于是他以广东醒狮为核心，整合出全链条的礼仪服务，涵盖开业庆典、舞台演出等各个环节，让他赚取了人生中的第一桶金，也让他更有底气地投身到广东醒狮的事业中。

多年来，广东醒狮背后蕴含的深刻内涵一直是赵伟斌前进之路的丰碑。在他看来，广东醒狮代表了敢为人先、敢闯敢拼、积极向上的精神，也磨炼了他的韧性、毅力，让他遇到任何困难都能一往无前。“醒狮就相当于我的‘护身符’，给予我不断拼搏的力量。”

三、“非遗迎来了最好的发展机遇”

在历史的长河中，非物质文化遗产犹如一颗颗璀璨的明珠，凝聚着不同民族、不同地域的历史记忆、共同情感和经验智慧。每一项非遗都与当地人民群众的生产生活实践息息相关，是优秀中华传统文化的瑰宝。伴随着我国于2004年加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》以及狮舞（广东醒狮）于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录，赵伟斌胸怀更昂扬的斗志和信心，为弘扬广东醒狮而不断努力。

近年来，国家高度重视非物质文化遗产的保护工作。赵伟斌表示，“作为非遗传承人，我认为各项非遗技艺的文化地位和社会认同度得到了明显的提高，拥有广阔的发展空间、迎来了最好的发展机遇。如今，在我国所有的非遗项目中，狮舞的传承是最年轻化的，这对我来说是莫大的鼓舞。”

非遗的理念是“见人、见物、见生活”，为了吸引年轻一代关注传统文化和非遗技艺，多年来，赵伟斌围绕广东醒狮的传播做了许多创新性尝试。赵家狮非遗生活馆入驻位于永庆坊的广州非遗街区后，开发了百余种文创产品，将广东醒狮的元素融入到人们的生活中。在此基础上，他将广东醒狮与广州珐琅、广彩、广绣等广府非遗项目结合起来，让传统技艺迸发出新活力。另外，他还紧抓科技发展带来的机遇，开发了VR/AR醒狮小程序、数字藏品及醒狮体感机器人等，以现代科技为非遗赋能。

广东醒狮主题的文创产品

与此同时，他积极助推醒狮与各种艺术形式相结合。比如，由他担任醒狮指导的首部醒狮主题舞剧《醒·狮》和音乐剧《雄狮少年》分别于2018年9月和2024年1月上演，将民间艺术推向更高的艺术殿堂。他还创作了广东醒狮主题的儿童剧，将一颗名为“广东醒狮”的种子种在了小观众的心中。

《醒·狮》剧照

在传承非遗技艺方面，赵伟斌进行了不同的探索，目前主要分为三种方式。其一是传统授徒的方式。据介绍，在他的徒弟中，如今已有50多人能全面掌握了广东醒狮的技艺，并独立完成醒狮的演出和教学工作，“他们是广东醒狮传承的中坚力量”。

其二是开展职业教育。截至目前，赵伟斌已在华南理工大学、华南师范大学、广东白云学院、广东省外语艺术职业学院等20多所高校和职业院校开设了醒狮相关的课程。他表示，“以前大众对醒狮的认知停留在表演艺术的层面。近年来，越来越多高校学生开始挖掘醒狮背后的文化内涵，这也促使我们不断探索醒狮职业化教育的路径。”

其三则是普及性的教学。依托“非遗进校园”的形式，赵伟斌提炼了醒狮的关键动作并编成醒狮操，“这让学生们在强身健体的同时，增进对醒狮文化、优秀中华传统文化的理解，将文化自信植根于他们的心中。”多年来，赵伟斌及其团队将醒狮操带进了广州100多所中小学和幼儿园中，教授了近2万名学生。

赵伟斌开展“非遗进校园”活动

在文旅融合发展的背景下，赵伟斌积极探索非遗与文旅融合赋能乡村振兴的路径。他介绍，“我们优化了狮头扎作的流程和技艺，使得扎作的效率大大提高，并先后在广东省河源市和清远市设立狮头扎作基地，将生产的狮头推向国内外市场。”此举带动了当地经济的发展，吸引外出务工的村民返乡，实现经济效益和社会效益双丰收。他补充道，如今在世界上，每三头醒狮中就有一头是“赵家狮”生产的，“我们争取在三年内将年产量提升到五万头”。

近年来，以非遗为媒，中外文明相互交流、和谐共生的文化图景正徐徐展开。自1983年首次到国外公演以来，“赵家狮”累计去过38个国家和地区进行交流、表演和比赛，并与当地龙狮团队、华人社团建立了友好关系。赵伟斌还积极助力“醒狮出海”，开设了海外社交媒体账号并发布广东醒狮相关的知识内容。不到一年的时间内，该账号粉丝已经超过了10万。

值得一提的是，2025年春节是“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录后的首个春节。让赵伟斌印象尤为深刻的是，中国常驻联合国代表团于今年春节前夕在纽约联合国总部举办“福到联合国”新春庆祝活动，“赵家狮”受邀进行广东醒狮的表演，并且他亲自上场演出。来自全球160多个国家和地区的使团代表共计400余人观看了表演并给予高度评价，这是中华传统文化在全球范围内的一次重要展示。

“赵家狮”参与“福到联合国”新春庆祝活动

据了解，第十五届全国运动会将于11月在粤港澳三地举行，醒狮作为岭南文化的代表之一，被列入了本届全运会的群众赛事活动。同时，在十五运会的系列活动中也少不了广东醒狮的身影。比如在十五运会开幕倒计时100天时，赵伟斌参与了“百狮共舞迎全运”活动，为十五运会助威；在十五运会和残特奥会火种采集仪式上，15头由他根据本届全运会会徽精心设计的“全运狮”精彩亮相，寓意粤港澳三地文化共生、同心协力、共筑未来。此外，作为十五运会开幕式的特聘顾问，他透露，“在本次开幕式中，醒狮将会以独特的形式来呈现，希望能向全国观众展现岭南文化的精粹及醒狮精神”。

“赵家狮”于十五运会和残特奥会火种采集仪式亮相

谈及广东醒狮未来的发展，赵伟斌表示，“虽然目前广东醒狮的传播和传承情况令人欣喜，但我认为要常怀危机感，抓紧每次机会向世界人民介绍这项来自中国的非遗。此外，继续打造广东醒狮的品牌和IP、弘扬醒狮文化及精神、促进广东醒狮与文旅相结合、推动广东醒狮走出国门等，都是他正在努力和奋斗的方向。对此，他信心十足，“我将继续肩负非遗传承人的职责和使命，将广东醒狮带到更广阔的世界舞台，讲好广东醒狮的故事、讲好中国故事。”（瞭新社）